《理想国(读懂柏拉图的**本书)》(作者柏拉图)是西方政治思想传 统*具代表性的作品，是西方**部系统论述乌托邦思想的著作，被称为 “关于正义的学说”，它奠定了西方正义学说的基础。 《理想国(读懂柏拉图的**本书)》天才般规划了未来理想社会的蓝 本，闪耀着人类只会理性的光辉。

柏拉图(Plato，约公元前427—347年)，生于希腊雅典，双亲皆来自重要的贵族家族。他自幼受到良好教育，后受教于苏格拉底。他曾游学外地，约公元前387年回到雅典创办一所高等学院此学院一般被认为是欧洲**所大学，亚里士多德亦曾就学于此。柏拉图的学说对于欧洲的哲学与整个文化发展，影响深远。《斐多》中描绘的苏格拉底之死事件，被认为仅次于基督之死。著有《对话录》、《理想国》等作品。

**卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
注释
简明参考书目

苏：骑马吗？这听起来挺有意思的，骑在马上手持火炬接力，还是指 其他的什么新鲜玩意儿？ 玻：就是你说的那个，比赛完还有庆祝活动，值得留下来看看。吃完 晚饭我们还可以一起去逛逛街，还能和这里的年轻人会会面，我们也可以 好好聊聊。就这么着了，留下吧！ 格：这么说的话，我们非留不可了。
苏：既然这样，那么我们只好留下了。
(苏格拉底：说罢，玻勒马霍斯带着我们俩到了他的家里，在那里我们 见到了他的兄弟吕西阿斯和欧若得摩，还有卡克冬地方的色拉叙马霍斯， 派尼亚地方的哈曼提得斯，阿里斯托纽摩斯的儿子克勒托丰。我们还拜见 了玻勒马霍斯的父亲克法洛斯。因为太久没见过克法洛斯了，现在的他看 起来有些苍老。那天他头戴花圈，静静地坐在带靠垫的椅子上，他看见我 走过来，立刻向我打招呼。) 克法洛斯(以下简称克)：亲爱的苏格拉底，你怎么不常来比雷埃弗斯 港看看我们呢？我的身体如果能和以前一样硬朗的话，一定会常常进城看 你去的，就不用你这么老远地过来见我。可惜你看我的样子，现在只好拜 托你过来了。我这年纪大了，物质享受方面的要求降低了，现在，我*热 衷和别人机智地清谈，且越来越喜欢了，所以，你应该经常来我这儿。别 见外，就在这儿和年轻人交交朋友，聊聊天。
苏：克法洛斯，我很感激有你们这样上了年纪的人愿意和我聊天，因 为你们才是有了漫长人生经历的人。而这条长长的路，我们才走了一小段 ，未来路崎岖与否，我们应该虚心向你们请教才是。您看，您的年纪已经 到了诗人所描绘的“老年之门”，我想问问您晚年的生活对您来说是痛苦 还是其他的什么感受呢？ 克：我愿意和你们一起分享我的感受。亲爱的苏格拉底，古人常说， 同声相应，同气相求，我和几个与我同龄的人经常碰面，一旦回想起从前 的日子时，就一起抱怨。只要一说起年轻时那些物质享受的日子，就好像 失去了*好的时光一般，总觉得现在的日子和过去一比实在让人提不起精 神来。有朋友总埋怨，自己因为上了年纪就容易被亲戚朋友遗忘了，所以 总认为他们生活中的痛苦归根结底是因为年纪大了。但在我看来，年纪大 不是根本原因。如果我也和他们一样的想法，那么像我这般年纪的人，日 子过得就遭罪了。事实上，我见过很多并没有这样想法的人，譬如诗人索 福克勒斯③。有一次我和他在一起的时候，正巧碰上别人问他：“索福克 勒斯，你一把年纪了还在谈情说爱吗，还敢向女人献殷勤吗？”他听了之 后说：“甭提了，我早就不干这些事情了，已经不做这些事情的我就仿佛 从一个狠毒的疯主人那里逃走一般自由解脱啊！”听了他的话我当时就觉 得十分在理，现在回想就*同意他的看法了。人上了年纪，会变得比从前 *清心寡欲、心平气和。到了这个阶段，不似从前年轻时那样日日绷紧了 神经，日子过得平和了，心态好了就好像是索福克勒斯说的那般境界，像 是从一个凶狠至极的奴隶主子那里逃脱了一样。苏格拉底，我上面给你说 的那些人的抱怨，包括亲人朋友的冷落等诸多痛苦，实际上都来源于人本 身的性格，而不能一味怪罪年纪变大。如果他们一直都能保持心胸坦荡， 心态平和，那么年龄的增长不会给他们的生活带来*多的痛苦；反之，即 便是年轻人，日常生活也避免不了各种烦恼和痛苦。
(苏格拉底：听完克法洛斯的话以后，我深受启发。不过，我还想让他 再多讲讲，接着我有意刺激了他一下。) 苏：那么，亲爱的克法洛斯，我想很多人听了你的话以后会不以为然 的。在他们看来，你尽享天伦之乐，是因为你家资雄厚，和你的性格没多 大的关系，他们会告诉你钱可以给人痛苦的生活很多安慰。
克：他们说得也对。他们有他们的不同看法，我可以理解。只不过， 他们言过其实了。如果他们这么说，我也可以告诉他们，就像是色弥斯托 克勒④回答塞里福斯人的问题那样。塞里福斯人总以色弥斯托克勒的雅典 贵族身份否定他的功绩，否定他的名气，尽管如此，你知道色弥斯托克勒 是怎么应对这些诽谤的吗？色弥斯托克勒应答道：“假如我是塞里福斯人 ，我是难以成名。但就算你们是雅典人，你们同样也成不了名。”同理， 对于那些不认同我观点的人，我也可以用相同的方式来回答他们。性格好 的人到了年老的时候，即便贫苦，他一样乐天知命，反倒是那些性格不好 的人，就算是家财万贯，年纪大了以后他们也难以获得平静的生活，因为 他们的内心是无法满足的。
苏：那么，冒昧问一下，您那富足的财产是通过自己努力获得的还是 继承获得的？ 克：说实话，我自己赚的钱确实不如我的祖父，但在我父亲之上。我 的祖父克法洛斯，他也继承了和我差不多数量的财产，但这些财产在他的 手里又翻了好几番。到了我的父亲吕萨洛斯时，他所有的财产已经减了许 多，甚至还不如我现在的多。对我来说，能留下给我的后代的家产只要不 比我当时继承的来得少，*好是还可以多一点点，我就感到很满足了。
苏：我之所以这么问您，是因为您看起来不太像是执著于钱财的守财 奴。这世上的人，若钱财不是自己努力赚来的，大多不贪财；但凡钱财是 自己赚来的人中总会有固执的守财欲。这就如同诗人爱自己的诗作，父母 疼爱自己的子女一样，赚钱者也同样偏执地守护自己的财产。钱财的价值 固然是个人愿意，*重要的是，他们将这份钱财视同己出。我不赞同这种 人的做法，毕竟他们从来不赞美钱以外的事物。
克：不错，你说得有理。
苏：另外，我还有一个问题想请教您一下，就您的经验，如果一个人 拥有丰厚的家资，那么他从中获益*大的是什么？ 克：说到获益，也许有很多人不愿意相信这一点。苏格拉底，你想想 ，一个人即将走到生命的尽头时，自然而然地会有一种未曾有过的恐惧感 。尽管年轻时并不相信任何的鬼神、地狱之说或是阴阳轮回报应的传说， 等等，但到了这个阶段，想起来都会让人感到莫名地害怕，人也开始渐渐 变得不安起来，慢慢会相信这一切可能是真的。不论是年龄一步步增长， 还是自己离另一个世界越来越近，都会让人们*清晰地认识自己的人生， 平添了不少的恐惧和焦虑。随后，他们会不断问自己，是否在什么地方做 过害人的事，害过什么人，等等。一旦他们发现自己做了许多错事，就会 常常在夜里被噩梦惊醒，像孩子一样被吓坏。但是如果活得坦荡，那晚年 的生活就会如品达⑤所说的那样：“晚年的伴侣心贴着心，永存的希望指 向光明。”品达概括得已经很准确了，你问我钱财给人带来的好处兴许就 在于此。但并非人人都如此，我是针对通情达理的人来说的，有了钱财可 以让他们不再故意或是被迫骗人，而当他去到另一个世界时，同样也不用 担心会因欠了神的献祭或是拖欠他人债务而心惊胆战了。我总是这么想， 纵然钱财有种种好处，两相比较，对通情达理的人来说，上面我说的这些 或许才是他此生*大的获益。P2-4