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中流自在心(季羡林谈修身养性)(精)

作者:季羡林 出版社:重庆
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  • 出版社:重庆
  • ISBN:9787229067083
  • 作者:季羡林
  • 页数:251
  • 出版日期:2013-09-01
  • 印刷日期:2013-09-01
  • 包装:精装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:150千字
  • 《中流自在心(季羡林谈修身养性)(精)》是一部季羡林先生关于修身养性、培养心智的著作,由季羡林研究所精心选编,季羡林得意弟子蔡德贵教授、钱文忠教授联袂**。
    心有良知璞玉,笔下道德文章,国学大师季羡林的人生感悟和谆谆教诲,饱含长者的生活智慧。
    市面**关于季羡林谈道德品质、人格修养的文集;分别以修养、品质、心态和爱国为主题,纲领分明,风格统一,可谓当代中国人*需要的素质教育读本;“谦谦君子,温润如玉”。从季老的修身经验中获取指导个人生活的智慧,做一个有修养的人、高素质的人、好心态的人。
  • 《中流自在心:季羡林谈修身养性》是季羡林先 生关于修养与道德的杂文或随笔选编,全书共分四辑 ,分别以修养、品质、心态和爱国为主题。 第一辑以“人必自爱而后人爱之”为题,辑录了 季先生关于个人修养、人文素质、人际交往等方面的 文章; 第二辑以“有所为,有所不为”是集中谈道德与 品质的文章,表达季先生对于伦理道德,意志品质和 未来教育的看法; 第三辑以“纵浪大化中,不喜亦不惧”为题,展 现了季老对人间的世态炎凉、人生的毁誉祸福、个人 的生死穷通的豁达心态; 第四辑“愿生生世世为中国人”,季老稽古论今 ,援引时贤,漫谈中国精神,传统文化与国人民族性 ,对何谓真正的爱国,怎样才能称为一个真正的中国 人,真正的知识分子应持有何种“爱国主义”。 终其一生,季羡林先生勤于修身养性,保持内在 平和,为人处事、工作生活无不豁达得体。提起季老 的品德修行,常常让人想起一句话——“谦谦君子, 温润如玉”。读罢《中流自在心》,读者会有真切的 感受:季羡林先生之所以为世人所敬仰,不只因为他 的学识,更因为他的人品与道德。 读者能够从《中流自在心(季羡林谈修身养性)( 精)》所选文章中,领会季羡林的人生感悟和谆谆教 诲,获得指导个人生活的智慧,做一个有修养的人、 高素质的人、好心态的人,受尊敬的人。
  • 编者的话
    **辑 人必自爱而后人爱之——关于修养
    老少之间/003
    容忍/006
    三思而行/009
    漫谈消费/011
    牵就与适应/016
    一寸光阴不可轻/019
    做人与处世/022
    修养与实践/024
    希望21世纪家庭*美好/029
    老年十忌/032
    谈礼貌/049
    反躬自省/051
    满招损,谦受益/060
    老年四“得”/063
    难得糊涂/066
    从小康谈起/069
    同胞们说话声音放低一点/072
    第二辑 有所为,有所不为——关于品质
    尊师重道/077
    漫谈撒谎/079
    趋炎附势/083
    谦虚与虚伪/085
    我们为什么有时候应当说谎/088
    道德问题/090
    谈孝/093
    坏人/095
    论说假话/097
    有为有不为/099
    漫谈伦理道德/102
    慈善是道德的积累/112
    公德(一)/115
    公德(二)/119
    公德(三)/121
    公德(四)/124
    寅恪先生二三事/126
    漫谈“毫不利己,专门利人”/134

    第三辑 纵浪大化中,不喜亦不惧——关于心态
    赞“代沟”/139
    忘/143
    傻瓜/148
    世态炎凉/150
    毁誉/153
    长寿之道/156
    缘分与命运/159
    论压力/162
    不完满才是人生/164
    走运与倒霉/167
    ***/169
    我的座右铭/171
    知足知不足/173
    隔膜/177
    论“据理力争”/180
    糊涂一点,潇洒一点/184
    死的浮想/187
    辞国学大师、辞学界(术)泰斗、辞“国宝”/190
    三进宫/194
    笑着走/204

    第四辑 原生生世世为中国人——关于爱国
    寻根漫谈/209
    陈寅恪先生的爱国主义/211
    谈中国精神/220
    我和北大/224
    中国的民族性/230
    漫谈出国/233
    一个真正的中国人,一个真正的知识分子/236
    爱国与奉献/246
    再谈爱国主义/249
  • 我已经在本栏写过谈老年的文章,意犹未尽,再 写“十忌”。
    忌,就是禁忌,指不应该做的事情。人的一生, 都有一些不应 该做的事情,这是共性。老年是人生的一个阶段,有 一些独特的不 应该做的事情,这是特性,老年禁忌不一定有十个。
    我因受传统的 “十全大补”、“某某十景”之类的“十”字迷的影 响,姑先定为 十个。将来或多或少,现在还说不准。骑驴看唱本, 走着瞧吧。
    一忌:说话太多。说话,除了哑巴以外,是每人 每天必有的行 动。有的人喜欢说话,有的人不喜欢,这决定于一个 人的秉性,不 能强求一律。我在这里讲忌说话太多,并没有“祸从 口出”或“金 人三缄其口”的涵义。说话惹祸,不在话多话少,有 时候,一句话 就能惹大祸。口舌惹祸,也不限于老年人,中年和青 年都可能由此 致祸。
    我先举几个例子。
    某大学有一位老教授,道德文章,有口皆碑。虽 年逾耄耋, 而思维敏锐,说话极有条理。不足之处是:一旦开口 ,就如悬河泄 水,滔滔不*;又如开了闸,再也关不住,水不断涌 出。在那个大 学里流传着一个传说:在学校召开的会上,某老一开 口发言,有的 人就退席回家吃饭,饭后再回到会场,某老谈兴正浓 。据说有一次 博士生答辩会,规定开会时间为两个半小时,某老参 加,一口气讲 了两个小时,这个会会是什么结果,答辩委员会的主 席会有什么想 法和措施,他会怎样抓耳挠腮,坐立不安,概可想见 了。
    另一个例子是一位**的敦煌画家。他年轻的时 候,头脑清 楚,并不喜欢说话。一进人老境,脾气大变,也许还 有点老年痴呆 症的原因,说话既多又不清楚。有一年,在北京** 图书馆新建的 大礼堂中召开中国敦煌吐鲁番学会的年会,开幕式必 须请此老讲 话。我们都知道他有这个毛病,预先请他夫人准备了 一个发言稿, 简捷而扼要,塞入他的外衣口袋里,再三叮嘱他,念 完就退席。
    然而,他一登上**台就把此事忘得一干二净,摆开 架子,开口讲 话,听口气是想从开天辟地讲起,如果讲到那**的 会议,中间 至少有3000年的距离,**有点沉不住气了。我们连 忙采取紧急措 施,把他夫人请上台,从他口袋里掏出发言稿,让他 照念,然后下 台如仪,会议才得以顺利进行。
    类似的例子还可以举出一些来,我不再举了。根 据我个人的 观察,不是每一个老人都有这个小毛病,有的人就没 有。我说它是 “小毛病”,其实并不小。试问,我上面举出的开会 的例子,难道 那还不会制造极为尴尬的局面吗?当然,话又说了回 来,爱说长话 的人并不限于老年,中青年都有,不过以老年为多而 已。因此,我 编了四句话,奉献给老人:年老之人,血气已衰;煞 车失灵,戒之 在说。
    二忌:倚老卖老。50年代和60年代前期,中国政 治生活还比较 (我只说是“比较”)正常的时候,周恩来招待外宾后 ,有时候会 把参加招待的中国同志在外宾走后留下来,谈一谈招 待中有什么问 题或纰漏,有点总结经验的意味。这时候刚才外宾在 时严肃的场面 一变而为轻松活泼,大家都争着发言,谈笑风生,有 时候一直谈到 深夜。
    有一次,**发言时使用了中国常见的“倚老卖 老”这个词 儿。翻译一时有点迟疑,不知道怎样恰如其分地译成 英文。** 注意到了,于是在客人走后就留下中国同志,议论如 何翻译好这 个词儿。大家七嘴八舌,*终也没能得出满意的结论 。我现在查 了两部《汉英词典》,都把这个词儿译为:To take advantage of one’s seniority or old age.意思是利用自己 的年老,得到某一些好 处,比如脱落形迹之类。我认为基本能令人满意的; 但是“达到 脱落形迹的目的”,似乎还太狭隘了一点,应该是“ 达到对自己 有利的目的”。P32-34
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