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一个村庄里的中国

作者:熊培云 出版社:新星
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  • 出版社:新星
  • ISBN:9787513304139
  • 作者:熊培云
  • 页数:505
  • 出版日期:2011-11-01
  • 印刷日期:2011-11-01
  • 包装:平装
  • 开本:16开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:440千字
  •   1.读懂村庄,读懂中国。
      2.熊培云数年沉潜,心血之作,其中部分篇章曾以“乡村纪事”连载于《南方**》,写作时间跨越十年,备受各界关注。
      3.以自己家乡的村庄为考察对象,以小见大,通过一个村庄的历史,反映现代中国百年历史的发展脉络与兴衰。

  • 《一个村庄里的中国》是作者熊培云的还愿之书。它以故乡村庄为起点 ,多条线索并进,从各个侧面重新梳理了百余年来的中国史与乡村史。既有 个体生活的真切体验与细致描述,又有时代命运的整体分析。故乡从哪里来 ,中国向何处去?《一个村庄里的中国》连接历史与心灵,解读沉沦与希望 ,为转型期中国凝聚自由而宽容、平等而向上的力量。
  • 熊培云,生于20世纪70年代江西农村,毕业于南开大学、巴黎大学,主修历史学、法学与传播学。思想国网站(www.21pinglun.com)创始人。 过去或现在与熊培云写作相关的职业主要有:《南风窗》杂志驻欧洲记者;《新京报》首席评论员;《南方都市报》、《南方周末》、《东方早报》、《亚洲周刊》等知名媒体专栏作家、社论作者及特约撰稿人,南开大学副教授、硕士生导师。 代表作有《思想国》(2007)、《重新发现社会》(2009),译著有《中国之觉醒》(法文,香港田园书屋)。
  • 自序 我的村庄我的国

    **章 万物生长
    1.谁人故乡不沦陷?
    2.墓畔回忆录
    3.为什么不是农民拥有土地?
    4.为什么是土地拥有农民?
    5.讨伐李四喜
    6.幸福的自留地
    7.六畜兴旺周杰伦
    8.生育的故事
    9.摸着石头进城
    10.几户人家

    第二章 前线与后方
    1.会开*的农具
    2.到农村去
    3.“不建设,毋宁死”
    4.计划政治下的“盲流”
    5.革命的水稻田
    6.识特务者为俊杰
    7.几位乡镇干部的心里话

    第三章 阴阳界
    l.鬼子来了
    2.刺刀下的公民课
    3.阴阳界上的乡村
    4.农民为什么消极抗日?
    5.两位县长的故事
    6.地方如何记忆?

    第四章 隐忍、混乱与抵抗
    1.城乡不平等的起源
    2.无权无势者如何抵抗?
    3.第二颗**
    4.故乡之斯巴达
    5.人类为什么会失去温良?
    6.有不公,为什么没有大动荡?

    第五章 乡村民主
    1.第五大发明333
    2.为什么要有乡镇精神?
    3.从民选省长到民选**
    4.村治与县政
    5.答案就在风中飘
    6.民主日记摘录

    第六章 生活与信仰
    1.乡村“拉斯维加斯”
    2.麻将与宪政
    3.德先生、赛先生,还有一个无小姐?
    4.以家为事业信仰
    5.农民怎样修行?
    6.山坳上的赞美诗
    7.沦落风尘的村姑
    8.保卫乡村,守护灵魂

    结语 推土机年年作响,回不去故乡?
    后记 有故乡的人心存敬畏
    附录一 两千分之一的改变
    附录二 没有土地,就没有灵魂——熊培云专访
  • “我刚刚离开我的摇篮,世界已经面目全非。” 大约在两百多年前,当夏多布里昂回到湿漉漉的布列塔尼故乡时,曾经 这样感慨。因为在那里,作家再也寻找不到“儿时的圣马洛了”,小时候曾 在船舶的缆索间玩耍,现在港内看不到船;而自己出生时的公馆也已经变成 了旅店。故乡,游子梦里的天堂,和作家远去的岁月一起,一去不返。
    作为一个异乡人,我曾经在一个雨水涟涟的季节穿行大西洋边的圣马洛 。那几天圣马洛正在举行一场帆船比赛,满街都是敲锣打鼓的人。到了晚上 ,*是热闹非凡。
    孤身一人,远在异国,虽然当时我还没有认真读过夏多布里昂的许多作 品,但对他笔下“望不见故乡,望不见童年”的伤感却一点也不陌生。无论 是在那次旅行之前,还是之后,我都体会到了那种因失去故土家园而**的 刻骨铭心的疼痛。
    和夏多布里昂不同的是,在我的疼痛里不仅有失去故土的惆怅,*有失 去故土的羞耻。一切是那么猝不及防地发生了,而且是在一个风平浪静的年 代里,这里没有硝烟蔽日的战争,没有饿断人肠的饥荒,*没有手握刺刀一 进村子就牵猪抢鸡的日本兵。
    故乡的方尖碑 我在江南乡下生长了17年,和我的农民父亲一样,曾经向往城市没有泥 水的生活。然而当我终于提着笔杆子进城,发现这里不过住着一群有房屋没 家园的可怜虫。只有乡村,才是游子栖息灵魂与双足的地方。疲惫的时候, 我不必像城里人一样去桑拿房或歌舞厅,我只要买张还乡的车票便可以了。
    回到村子里,就像回到电影《海上钢琴师》里的那艘轮船之上。望着童年的 老房子,无论在外面的世界有多少挫折困苦,即使失去一切,都有信心从头 再来。又因为,我原本一无所有,或者我并不需要那么多。不幸的是,2000 年以后,当老家的房屋被移民建镇的风潮**淹没时,我栖居乡村的信心与 骄傲已荡然无存。曾经生养我的村庄如今变成一片废墟,我从此成了一个在 心灵上既没有城市又失去了村庄的流浪汉。(《寻访罗曼·罗兰》) 在法国克莱蒙西寻访罗曼·罗兰时,我同样暗自感叹。
    在我的精神世界里,此后几年间在老家发生的一件事比拆房子还要严重 ,那就是村子里的一些古树被远道而来的树贩子连根盘走。坦率说,尽管我 也时常遭遇人生的挫折,但很少失去内心的安宁。然而,当我通过一个偶然 的机会知道老家的古树早在几年前便被人强买一空,其时内心不可不谓翻江 倒海,无以诉说。
    我曾经看过一部名为《柠檬树》(Lemon Tree)的以色列电影:巴勒斯坦 女果园主萨玛,为了保卫自己的果树,毫不犹豫地将自己的新邻居、以色列 ***长告上法庭,因为以色列当局出于安全考虑要砍她的果树。尽管以色 列当局表示将给予萨玛足额的补偿,但在她看来,这些柠檬树不仅有自己的 记忆和生命,同时也是她与父亲甜蜜生活的见证者与给予者,而这一切是任 何钱财都无法补偿的。
    每个人的生命里都会有一些难以割舍的人与事。对于我来说,*能牵动 我的故乡之物,便是村边晒场上的那棵老树。它有几十米高,不仅在我孩提 时代给了我昂扬挺拔的斗志,同样见证了这个村庄的几百年历史;而当我有 朝一日离开故土、远足他乡,它又是那样温情满满,成为游子望乡之时的归 所。就像《乱世佳人》里陶乐庄园里的大树,总会让离乱中的孩子挂念,梦 萦魂牵。
    没有树,土地会失去灵魂。在我眼里,晒场边上这棵高大挺拔的古树之 于这个村庄的价值,无异于方尖碑之于协和广场,埃菲尔铁塔之于巴黎,即 使是出于审美或者某种心理层面的需要,它也应该永远留存。记忆中,这棵 大树同时支撑起了这个村庄的公共空间。尤其是在耕作季节,劳累的人们多 会在这里休息、闲聊,而那些伸出地面的巨大树根也为大家提供了天然的长 条板凳。据村里的老人们说,早在几代以前,曾经有人想卖掉这棵树,一位 有公益心的老人便自己掏了钱将这棵树买了下来,目的就是为了让子孙后代 忙完农活时有个好地方乘凉。
    就是这样一棵古树,被树贩子里应外合,名义上以“2000元”(*初是 1000元)的价格在光天化日之下连根刨出,然后运走。回想上世纪八十年代 ,我曾经在这棵大树旁,边收割水稻,边听崔健的《一无所有》,与父母在 田间地头忙着“双抢”。而现在,虽然表面上我在城市里过得意气风发,掸 去了泥土,却在不知不觉中失去了心底的家园。
    “每个人的家乡都在沦陷”。*近几年,越来越多离开乡村的游子写下 了“故乡沦陷”的文字。他们站在中国与世界的不同地方发问——为什么我 们曾经“热爱的故乡”,变成了一个自己不愿回去或回不去的地方? P3-5
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