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6顶天立地谈信仰:原来党课可以这么上

第五章 追根溯源说党章

前面,我们谈了绕不过去的《共产党宣言》。其实,还有一个文本,积极向组织靠拢的同志和党内同志也应该口不绝吟、手不释卷,它就是《中国共产党章程》,也就是我们通常讲的党章。

党章是什么?

党章是党内的根本大法,是最根本的党内法规,是政党公开树立的旗帜,是集中政党思想理论和政治主张的宣言书,也是人们分析、判断政党理念与实践的主要根据。

为什么要强调党章的学习?

党章是一部史书,记载了我们党的苦难辉煌。

党章是一把标尺,度量了我们党的规矩方圆。

党章是一面旗帜,指引了我们党的前进方向。

如果你正立志加入组织,立志成为一名中共党员,那么你赞同的、拥护的、践行的、信守的,一切的一切都包含在党章之中,非学无以明志,非学无以笃行,非学无以致远。

我们党重视党章的学习历来就有传统,尤其是党的十八大以来,举措有力,成效显著。2016年,党中央又掀起“两学一做”学习教育的热潮,要求广大党员“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”,再一次鲜明强调了党章作为全党总章程、总规矩的地位与意义。

“两学一做”,这个要求高吗?

不高。

做什么?做合格党员。

这明明就是底线思维,不学不行,不做不行。

那么,党章究竟怎么学呢?

有的同志说,抄!抄党章!各种形式地抄,不分场合地抄,不分昼夜地抄。

我们暂且不评价“抄党章”是否真的有效,毕竟学党章是规定动作,怎么学是自选动作,正所谓“条条大路通罗马”“黑猫白猫把鼠抓”,我们“不看广告看疗效”!

不管你是手抄党章还是精读党章还是漫画党章,不管你是真的入心入脑还是“小和尚念经——有口无心”,自然有检验的方法,概括起来就是四道问答题:

一、为什么需要有党章?

二、为什么需要学党章?

三、学党章需要学什么?

四、如何才能学好党章?

回答不了?

没关系,我们一起来聊聊。

第一节 从哪里来到哪里去?——为什么要有党章?

“万物生长靠太阳,政党发展看党章”,我们党是个怎样的党,有着怎样的使命,这些问题,我们都可以从党章的发生发展中找到答案。而要弄清楚党章的由来及演变,其实就是要搞明白“为什么要有党章”,再进一步讲就是“党章到底是什么”。

这些问题的答案,隐藏在中国近代社会和中国共产党的历史中,这还要从党制定的第一部党章说起。

一、中国共产党党章“年龄”之谜

世界上没有哪个政党像中国共产党一样,是在一条小船上诞生的,而且这条小船已经航行了96年,从最初由13名舵手载着50多名船员的木筏,发展成今天有着8000多万舵手载着13亿多乘客的巨轮。

世界上也没有哪个政党的党章像中国共产党的党章一样,有着两个年龄,“两个年龄”背后的奥妙我们暂且不讲,先请大家一起做一道算术题:如果我告诉大家2017年是我们党章诞生95周年,那大家能不能算出党章的两个年龄呢?

有人就说了,诞生95周年就是95周岁嘛,另一个年龄其实很好算,95岁加一岁就是96岁,一个是周岁,一个是虚岁!

听起来很有道理,可惜不是。

要说党章为什么会有“两个年龄”,还是绕不过嘉兴南湖上那艘摇曳着的小船。

大家都知道,1921年我们党在上海秘密召开一大,中途被一名巡捕闯入会场,至于这名巡捕,我想大家并不太了解。

据考证,这名巡捕叫程子卿,除了是我们熟知的巡捕外,他还有两个重要身份:一是法租界刑事科政治部主任,二是上海青帮头目黄金荣的拜把兄弟,用现代话说他既是一名堂堂正正的“公务员”,又是一名地地道道的“道上人”,脚踩两界、黑白通吃。

如果说有人不用手、不用笔,只用脚跨一步就能书写历史,我想这世上应该有两个人,一个是阿姆斯特朗,另一个就是程子卿。

他们俩一个从梯子上跨到了梯子下,一个从屋子外跨进了屋子内,虽然都是个人的一小步,却也都成了人类历史上的一大步。

也因为这一跨,程子卿就在我党历史上留下了不可磨灭的一笔,很多一大代表都将他写进了自己的回忆录。

在众多关于程子卿的描述中,刘仁静最直接,说是“突然有一个人”;

张国焘最客观,说他是“陌生人”;

李达最简练,用了“不速之客”一词;

包惠僧最写实,说他“穿灰色竹布长褂”;

陈公博最推理,用了“面目可疑的人”;

陈潭秋最文采,说进来了“一个獐头鼠目的穿长衫的人”。

其实,程子卿这个人从根上说并不坏,在法租界有时也为共产党、进步人士以及国民党左派做一些有益的工作,比如当时有中共党员被捕,就经宋庆龄等人向他“疏通”而获释。

也正因为这些工作,使他在新中国成立后没有被捕,正所谓“善恶终有报,天道好轮回。不信抬头看,苍天饶过谁”啊!

经过程子卿这一插曲,我党将一大会址由上海临时转移到了嘉兴南湖的一艘游船上。

我们现在认为,一大最重要的成果就是宣告了中国共产党的成立,而这一成果的直接法理依据就是一大代表们在游船上通过的《中国共产党纲领》。

但遗憾的是,一大召开时党处于秘密状态,纲领的原件没能保存下来。

我们现在看到的版本有两个来源,一是1956年苏共中央把原中共驻共产国际代表团档案移交给中共中央,其中发现了俄文版的一大纲领;二是1960年在哥伦比亚大学图书馆发现了陈公博的硕士论文《共产主义运动在中国》,论文附录里有英文版的一大纲领。

这样,《中国共产党纲领》才得以与世人见面。这个纲领虽然不是正式的党章,但已经具备了党章的各个要素,即,规定了党的名称、性质、任务、纲领、组织和纪律,兼具纲领和党章的性质,实际上起到了党章的作用,因此我们可以把这个《纲领》看作是我们党第一个党章的雏形,这也是我们党章“第一个年龄——96虚岁”的来源。

但话又说回来,虽然《纲领》在实际上包含了党章的内容,但毕竟不是正式的党章,而且还带有明显的共产国际、俄国共产党的党章印记,因此党的一大同时也决定,由大会选举产生的中央局起草党章,提交党的二大通过。

于是在1922年上海召开的中共二大上,讨论通过了党的历史上第一部正式党章——《中国共产党章程》,因此这是我们党章“第二个年龄——95周岁”的来源。

至此,关于中国共产党党章两个“年龄”的故事就说完了。

不知道有没有同志心中有些淡淡的疑问:话说建党有很多事情要做,比如壮大党的队伍,充实建党经费,对抗程子卿们的觊觎与破坏等等,为啥要着急制定一本小小的章程呢?

接下来,我们就来聊聊这个话题。

二、“组织能使力量增强十倍”

如果精读党史,就会注意到一个有趣的历史细节:作为党的重要创始人,毛泽东同志却没有出席1922年在上海召开的二大。

这是为什么呢?是因为病了?还是因为离会议地址太远,赶不到呢?或者是路上受到了坏人的蓄意堵截?其实什么都不是。

而且真实原因说出来,是一件很有意思的事。这个原因是美国著名记者斯诺后来采访毛主席时,主席自己说出来的。

主席说,“当时我被派到上海帮助组织去反对赵恒惕的运动,那时恰好二次党代会在上海召开,我本想参加,可是忘记了开会的地点,又找不到任何同志,结果错过了这次大会”。(1)

中共二大的会议地址,这位党的创始人竟忘了,实在是不可思议。

有人说,伟人也是人,也有关键时刻掉链子的时候呀!

依我看,这事与是不是伟人无关,倒是反映了我们党早期组织发展不健全、组织结构相对涣散的客观现实。

我们在中学历史课本上都学过一段话,“1919年五四运动爆发以后,随着马列主义在中国的广泛传播,共产主义小组和进步团体如雨后春笋般出现,北京、上海、山东、武汉等地的共产主义小组相继成立”。

十月革命为全世界打开了一道思想阀门,翻滚的巨浪奔涌而出,大有席卷全球之势。而五四运动则为中国炸开了那道顽固的大坝,使得原本暗流涌动的泉水漫溢起来,浇灌着中国这片干涸龟裂的大地。

“翘首以迎曙光,倾耳以迎消息”,中国的先进分子终于从苏俄的胜利中,看到了自己民族解放的前途。

然而此时,正处于社会和思想的激烈大变动中,在进行了一系列工人运动之后,一批共产主义知识分子很快就意识到:中国的革命环境空前复杂,中国的革命对象空前险恶,中国的革命斗争空前艰苦。

要实现民族独立和人民解放,就必须走俄国人的道路,建立一个有理想、有组织、有纪律的无产阶级革命政党。

正如李大钊号召的那样,要建立“强固精密”的团体,C派(共产主义者)朋友急急组织一个Party(政党)。

毕竟革命导师列宁说过,“组织能使力量增强十倍”。

党的建立是制定党章的最基本条件,同时也为党章的制定奠定了组织基础。

那么反过来说,我们党之所以要制定自己的章程,其首要原因便是组织发展的需要。

党章之于组织的重要性,我们不妨先从二战时期的一则小故事聊起。

故事的主人公,是大名鼎鼎的巴顿将军,著名的军事统帅。

我们都知道,巴顿治下的军队在二战中以纪律严明、战斗力强闻名,立下了赫赫战功,厉害极了。

然而没人会知道,在他接手之前,这支部队可是出了名的“老爷军”。

军营里满是蓬头垢面、胡子拉碴、不带头盔、不扎绑腿的散漫场景。

于是巴顿立即宣布了几条纪律,比如每天7点30分必须吃完早饭、不允许任何人迟到,有胡子的每天必须刮脸,任何人任何时候都必须戴头盔、扎绑腿。

开始时大家以为巴顿就是过过嘴瘾,没当回事,直到他对一名没戴头盔的厨子进行了罚款,并要将一些上厕所没戴头盔的人移送军事法庭,大家才如梦方醒,原来这家伙来真的了。

就这样,不到一周时间,巴顿就把这支萎靡不振、不听指挥的“老爷军”改造成了精神高涨、步调一致的“王牌军”。

听过这个故事的人,大都是往团队管理要严格、队伍纪律要严明这个角度去解读。

然而,如果更深一层次地思考,把这个故事放在历史发展和社会进步的维度下,它其实提出了一个重大课题——人如何才能联合起来。

在回答这个问题之前,首先要回答另一个问题。

人为什么要联合?

其实道理很简单,我们打小就知道“一根筷子易折断,十根筷子折不断”的道理,个人的力量总是有限的,只有联合起来,才能形成大的合力,正所谓“土多好打墙,人多力量强”嘛。

但是每个人作为一个独立的个体,各有各的主意,各有各的算盘,哪能是说联合就联合的,这中间除了具有一致的目标外,还必须有一种强有力的外部约束。

这也就是说,人们根据共同的理想目标组建了共同体,那对于这个共同体而言就要有一个总的“使用说明书”,来说明、来规定它的性质、原理、功能等等。

这个“说明书”就叫作总规矩,又叫作章程。

中国共产党就是这样一个共同体,八千多万党员聚集在一起,中央提出一个目标,底下东拉西扯、七嘴八舌,这能行吗?不行,所以我们需要一个“说明书”。

党章就是这个庞大组织的一个“说明书”,就是一个总章程、总规矩。

有了党章,党才是一个完备的共同体,才有组织性,才有凝聚性,才有战斗力,才能够带领人民改天换地,才能够引领事业创造奇迹。

三、是“舶来品”,还是“本土货”?

一讲到党章,很多同志就会问,我们党最初的党章到底是“舶来品”,还是“本土货”呢?

问题这么一提,有同志就要抢着回答了,“答案我知道,党章这个东西,一定是‘舶来品’!”

他的理由很充分,因为世界上第一部无产阶级政党的党章是由马克思、恩格斯制定,并于1847年11月召开的共产主义者同盟第二次代表大会上通过的《共产主义者同盟章程》,到2017年,这部党章已经有170岁了,比我们的党章要年长将近80岁。

说到这,细心的同志也要质疑了,说这明显是在偷换概念嘛,问题的主语是“我们的党章”,而不是“党章”这个名词啊!

我觉得“偷换概念”这个词用得非常好,依我看,咱们不着急回答问题,不妨一起梳理一下。

首先,无论是党章还是无产阶级政党党章,它最早出现于中国以外的西方世界,这一点目前是毫无争议的。

其次,关于我们的党章,也就是中国共产党章程,它到底是我们党独立自主制定的,还是参考借鉴西方模式的,我们还得具体问题具体分析,打开时光机,启动月光宝盒,穿回到历史中去看。

我们前面讲过,一大制定的《中国共产党纲领》,是我们党党章的雏形,但它最早是在苏联发现的,那问题来了,明明是我们中国共产党制定的纲领,为什么没有在国内保存却出现在了外国?

这个问题的答案,除了上文提到的一大召开时我们党还处于秘密状态以外,还有个关键因素就是,参加我们党一大的有两个外国人,是共产国际派来的马林和尼克尔斯基。

他们两个人参加完中共一大之后,回到苏联向共产国际汇报情况,共产国际就把他们汇报情况的这些材料存到了档案馆里,其中就包括这个纲领。

从共产国际代表参加一大到我们的会议材料被他们拿走,就充分证明了共产国际在中共一大中发挥了非常重要的作用,那自然而然,尚处于幼年时期的中国共产党在制定自己的纲领或党章时,毫无疑问也会受到共产国际以及俄共的影响。

讲到这里,肯定有人还不服气了,“就算有外国人参加了一大,就算一大纲领被他们带走了,但这也不能直接证明我们的纲领就一定受到了他们的影响呀!”

没错,要想证明我们党早期党章受到了外来影响,就必须从具体内容上去验证。

在一大通过的《中国共产党纲领》中有这么一条规定:“我党采取苏维埃形式”,即用组织党的委员会的形式确立集体领导制度,决定重大问题要由委员会集体讨论。单这一条规定我们党组织领导制度的规定,就足够证明党的早期党章在内容上也参照了马克思列宁主义建党学说和俄国布尔什维克党的建设经验。

其实,这还不算是最具有“外部印记”的党章,我们党历史上最典型的受共产国际和苏联影响的党章,是在六大上通过的党章,甚至连这部党章的起草者,都是外国人。

党的六大是党历史上唯一一次在国外召开的全国代表大会,六大通过的党章具体规定了坚持民主集中制的三条原则,这对于完善民主集中制具有重要意义。然而,苏联人也不是“活菩萨”,在我的地盘就得听我的,因此六大党章突出地强调了共产国际的领导,把中国共产党列为共产国际的一个支部。

这就是要我们党无条件地服从和执行共产国际的决议决策,就像现在党支部必须服从上级党委一样,要事事请示苏联老大哥,这样不合实际的领导体制,也为后来王明“左”倾路线埋下了伏笔,给我们党带来了巨大损失。

后来的事情大家也都知道了,由于共产国际的决策错误,中央红军被迫长征,而在长征途中党中央与共产国际的电台失去联系,党便有了较大的活动自由。

紧接着,遵义会议结束了王明的“左”倾路线,确立了毛主席的领导地位,此时的中国共产党才开始根据马克思列宁主义基本原理,并结合中国实际情况开创了中国革命的新局面。而此时,六大党章除正确部分外,事实上已经停止执行了。

因此,虽然我们党的党章不完全是“舶来品”,但在党的七大之前,党章的制定和修改实际上一直受共产国际和苏俄的影响,这一方面对于尚缺乏建党和革命经验的中国共产党提供了基本遵循,另一方面无限制的照抄照搬也给党和革命事业造成了消极影响甚至可以说是沉重的打击。

总之,一部好的党章,一定是国际先进理念和本国实际情况相结合、并在此基础上不断完善创新的,它既不是完全的“舶来品”,也不算十足的“本土货”,其实这两者从来就没有泾渭分明的标准,所以也才有这样一句话:越是民族的,越是世界的。

四、党章中的“忒修斯之船”(2)

有同志可能会注意到这样一种现象,从党的二大通过了第一个正式党章算起,十六大通过的党章已经是我们党的第十五个党章了。

换句话说,我们党的党章自诞生至今,已经修改了十几次了。

有的同志就纳闷了,党章作为党的总规矩,是根本大法,是永恒的经典啊!不是应该管长远吗,干吗改来改去!

要解释这个问题,我们先从一个古老的哲学实验——“忒修斯之船”谈起。

“忒修斯之船”是一艘可以在海上航行几百年的船,它航行时间久的奥秘在于不间断的维修和替换部件。比如一块木板腐烂了,就会被换掉,一颗螺丝钉掉了,那就再装一个新的,直到所有的部件都出了毛病,但却又都被换了个遍。

那么问题来了,这还是当初的那一艘船吗?

这个问题放在哲学的范畴上讨论,是众说纷纭的,有人说是,有人说不是。

依我看,这船还是这船。为什么呢?

虽然零部件换了,可船的性质没有变,船的形态没有变,船的构架没有变,船的气质没有变,换句话说,船的根本的、核心的约定性没有变,换点破损零件,这叫查漏补缺、与时俱进,是为了解决新问题、应对新形势、补充新材料。

我们党的党章就是这样一艘“忒修斯之船”,自始至终它根本的、核心的约定性就没变过,它的性质、宗旨、理想都没变过。

但是,它的零件一直在换,它要根据不同的形势、不同的任务、不同的目标,不停地调整自己的战略。

比如随着我国社会的不断发展,人们在注重经济效益的同时,也更加重视生态效益,于是党的十八大上,就把生态文明建设作为社会主义事业“五位一体”总布局的重要内容,写进了党章,于是党章就产生了新的内容。

我们在政治课上都学过辩证唯物主义,其中有一条原理是“意识对物质的依赖性原理”,即“物质决定意识”,换句话说,客观世界环境变了,主观思维意识自然也会受到影响。

而党章作为党基于革命、建设、改革等实践而形成的意识形态的集中体现,也必然会随着时代的发展和社会的变迁而不断被赋予新的含义。

从1921年一大《纲领》的“十五条”900字,到2012年十八大新党章的“十一章”“五十三条”17301字,每一章、每一条、每一字的删减增改都凝结着成千上万共产党人几十年如一日的不懈努力与奋斗。

但是我们反过来又讲,党章虽然是要因时而新、因势而变,但作为党的总规矩、根本大法,在很大程度上还是要保持稳定性的。

比如我们的党章无论怎么修改,有些本质上的内容是绝对不能变的!

我们无产阶级政党的性质不能变!

我们实现共产主义的理想不能变!

我们为人民服务的宗旨不能变!

既要稳定性又要变革性,既有约定性又有时新性,这才能促进我们党章不断进步。

在我们党章近百年的发展史中,有没有过倒退和反复?

当然有。

无论是个人还是组织,哪有一帆风顺的成长?

“文革”初期,林彪、江青、康生等人为了尽早实现政治野心,就迫不及待地由姚文元出面,向毛主席写信建议尽快召开九大和修改党章,并假借群众之口,打着“上面有纲领、下面有方向”的幌子,要求对八大党章彻底批判,制定九大新党章,从而为配合其篡党夺权、为实现“重建党”的计划确立党内法律依据。

据叶笃初先生在其《党章亮点与热议:从十二大到十八大》一书中描述,1968年张春桥亲自到上海督阵,把修改党章作为“中心工作”来进行。设在康平路174号的修改党章办公室忙碌万分、灯火通明,通过六架电话机不断地向各处发指示、要简报,指挥几十个单位。数万余人日夜突击起草党章,在短短一个月内竟搞出几十份修正草案。同时康生也在北京遥相呼应,四处动员人力为草拟的新党章进行论证,就这样,一个“新”党章在九大上草草通过,康生还热情洋溢地发表了讲话——《关于九大党章的讲话》。

对于新出炉的党章,一边是江青、康生的得意扬扬,说是他们的“胜利”,具有“伟大意义”,一边是邓小平的痛心疾首,正如他严肃指出的:“九大、十大搞的党章,实际上不大像党章,党员有些什么权利和义务,究竟怎么样才算个共产党员,不合条件怎么办,都没有规定好,需要修改。”

康生标榜九大的党章有五大特点,其实说穿了不过是一个特点,就是把野心家、阴谋家林彪定为法定接班人,把林彪的一套谬论如“三忠于”(忠于毛主席、忠于毛泽东思想、忠于毛主席的无产阶级革命路线)、“四无限”(对毛主席要无限热爱、无限崇拜、无限信仰、无限忠诚)、“四伟大”(伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手)之类,作为建党的指导方针和党员标准。

在此后的十大党章中,虽然去掉了林彪的名字,但其基本思想理论内容仍是九大党章,原封未动,在某些方面甚至有过之而无不及。从本质上看,十大党章同样是一个根本错误的党章。(3)

当然,这一历史事件只是我们党章漫长发展历程中的一个小插曲罢了,总体而言,党章的修改是党的领导集体以高超的政治智慧和崇高的时代担当,根据国家革命、建设和改革新形势做出的有益调整。

比如在全国抗战即将结束、革命形势即将发生根本性转变的关键时刻,我们党在七大上及时修改了党章,将毛泽东思想确立为党的指导思想,为党领导中华民族和中国人民最终获得胜利和解放奠定了坚实基础。

比如在“文化大革命”十年浩劫后,迎着十一届三中全会的改革春风,党的十二大及时修改了党章,清除了党的十一大党章中关于“无产阶级专政中继续革命”等错误思想,实现了党章的拨乱反正,奠定了新时期党章的基础。

比如在全面建成小康社会决定性阶段召开的十八大上,我们党充分发扬党内民主,集中全党智慧,对党章进行了适当修改,将科学发展观列入党的指导思想,并对中国特色社会主义、改革开放、党的建设等重要内容进行了充实完善,为新时期全面建成小康社会和加强党的自身建设提供了坚强的政治、思想和组织保证。

总之,党章体现着一个政党的主体思想和意识形态,党章的发展历程也反映着政党的发展历程,它就像一面镜子,总能将时代的现实记录下来,又把历史的面貌还原在世人眼前。

第二节 学在其中可知初心?——为什么要学党章?

有的同志常会说,党章是根本大法,应该是案头书、工具书的性质,我需要查什么的时候,信手翻来,现学现用,不是很好吗?为什么一定要学习学习再学习呢?学来学去不就是那一万多个字吗?能学出什么新东西吗?

先不着急回答,来看看党章中,最为我们熟知的一段话——入党誓词。

“我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务,执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。”

每一位党员都斩钉截铁地说过这样一段誓言,但并不是每一位党员都义无反顾地恪守着这样一段誓言。

从中纪委的反腐大片《永远在路上》和《打铁还需自身硬》中,我们不难发现,无论是白恩培、周本顺、李春城这些“大老虎”,还是王树森、张建津、王海涛这些“小苍蝇”,在锒铛入狱后面对镜头时,基本都表达了同样三方面感受:

曾经的我,信仰高尚,信念坚定,是一名合格的共产主义接班人。

后来的我,骄奢淫逸,灯红酒绿,是一名标准的贪污腐化代言人。

现在的我,身陷囹圄,名声败裂,是一名十足的咎由自取负罪人。

总而言之,对不起党,对不起国家,对不起人民。

习近平总书记在建党95周年大会的讲话中强调,“一切向前走,都不能忘记走过的路,走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发”。

总书记的话,是勉励与期许,也是警示与忠告。

只有放下“一直往前走、从来不回头”的任性潇洒,才能找回“初心永不忘、永远在路上”的从容自信。

那么,共产党人的初心到底去哪里找?

答案,就在党章中。

一、党章是我们党的事业的“指南针”

回看我们的党史,在党的领导权、在党的前进路线和方向上,很多人都想插一杠子。

然而革命、建设和改革百年来的历史已经充分证明,关于我们党事业的前进方向,莫斯科决定不了,张国焘、王明决定不了,“四人帮”也决定不了。

唯有心怀人民的共产党人,才是中国这艘巨轮的“掌舵人”,才能决定我们党的伟大事业走向何方。

我们前面讲过,一个政党的阶级性质、指导思想、奋斗目标、基本路线、行动纲领是这个政党最基本、最本质的属性,是具有稳定性的,是不以任何个人的意志而转移的,无论世界局势、外部环境如何风起云涌、变幻莫测,党的根本属性和前进方向也必须纹丝不动、稳如泰山——这就是党的“初心”。

读过党章的人都知道,在正式章节之前,有很大篇幅的“总纲”部分,这部分内容,就是我们前面所说的关乎党最基本、最本质的属性内容。

从总纲的篇幅大小和位置先后不难得知,这部分内容既具有全局性、总揽性,也具有先导性、引领性,既是党章的组成部分,又是党章的前提和总则,其地位和重要性不言而喻。

我们回到党章的历史,可以发现,如此重要的总纲部分其实并不是一开始就有的。

迫于共产国际的压力和中国革命自身发展的局限,直到1945年党的七大,我们党才第一次有机会有能力独立自主地制定一部党章,于是,党章第一次开宗明义地加入了总纲的内容,集中载明了党的基本纲领,包括党的性质与理论、中国革命的性质、动力、任务与特点,以及党的自我批评、群众路线、组织原则,等等。

对于这个新增的总纲,刘少奇在《论党的建设》中曾说,“凡是党员,都必须承认这个总纲,并以这个总纲作为自己一切活动的准则。我们党有了这个总纲,将更加促进全党的团结与统一”。

自党章特别是党章的总纲部分出现以后,它就像指南针一样,指引着我们党革命、建设、改革的前进方向,同时也在不同历史时期的不同实践中,不断发展完善着。

在革命战争取得关键胜利的重要时期,我们党将毛泽东思想写入党章,引领我们的革命斗争事业继续前进;

在粉碎“四人帮”、结束“文化大革命”的重要时期,我们党实现了党章的拨乱反正,引领我们的现代化建设事业继续前进;

在新旧世纪交替的“多事之秋”,我们党党章高举“邓小平理论”和“社会主义市场经济”旗帜,引领我们的中国特色社会主义事业继续前进;

在社会主义建设新时期,我们党把“三个代表”和科学发展观列入党章,引领全面建成小康社会的伟大事业继续前进……

二、党章是我们党的组织的“度量衡”

习近平总书记在党的十八大后,曾一再强调党章的重要性,他说,“党章是党的总章程,集中体现了党的性质和宗旨、党的理论和路线方针政策、党的重要主张,规定了党的重要制度和体制机制,是全党必须共同遵守的根本行为规范。没有规矩,不成方圆。党章就是党的根本大法,是全党必须遵循的总规矩”。

作为党的根本大法和总规矩,党章的内容也是十分广泛的,这点我们从党章的章节框架中就能发现。

它不仅从整体上规定了中国共产党是什么样的党,应当怎样建设党,而且从微观上规定了中国共产党的党员是什么样的人,怎样才能成为一名党员,党员应当享有什么样的权利、履行什么样的义务;

它不仅规定了党的建设的一般性指导原则,而且规定了党的建设的具有操作性的做法与规则;

它不仅规定了党是一个有纪律的严密组织整体,而且规定了党靠什么组织起来、靠什么保持全党的高度一致;

它不仅规定了党内各级组织的职权、任务及其之间的关系,而且规定了党组织在社会组织中的任务以及党组织与群团组织的关系;等等。(4)

总之,党章就是我们党组织的“度量衡”,通过它,你就能知道我们的组织建设合不合格,我们的党员发展标不标准,我们的作风建设达不达标。

历史上,我们党的组织建设也曾有过杂乱无章,组织制度也曾受到肆意破坏,组织纪律也曾有过懒散怠慢,这些不正常的现象都给我们党造成了不可挽回的损失。

为了避免历史的重蹈覆辙,我们党在开展党的生活、建设党的队伍、健全组织结构、完善组织制度、严格组织纪律、处理组织矛盾等方面,都必须完全依照党章,严格遵守党章,真正落实党章,以党章为根本标准处理党的一切事务。

只有这样,我们党的组织才能“不忘初心、继续前进”。

三、党章是我们全体党员的“教科书”

陈云在《怎样做一个共产党员》一文中指出,“群众常常根据我们党员的行动来测量我们的党,所以党员无论在何时何地的一举一动,都必须给非党员群众一种好的影响,使他们更加信仰我党,更加敬重我党”。

2015年王岐山同志曾指出,对被立案审查的党员干部,要从学习党章入手,重温入党志愿书,唤醒他们“激情燃烧的岁月”的记忆。

习近平总书记在2016年也特别强调,全面从严治党首先要尊崇党章。

对于共产党员来说,党章就是一本必修教材,在党章里我们能知道什么是共产党员,能理解什么样的人才是一名合格的共产党员,能明白怎么做才能成为一名合格的共产党员。

那么,这本教会我们如何成为一名合格党员的教科书应该怎么学、怎么用呢?

“没有规矩,不成方圆。”中国共产党不是“乌合之众”、不是“私人俱乐部”,是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党,纪律严明是党的光荣传统和独特优势。中国共产党自成立之日起,就严格按照马克思列宁主义建党原则,把纪律和规矩写在自己的旗帜上。政治纪律、组织纪律等各项纪律建设每向前迈进一步,都会在党章中有所体现和强化。可以说,一部党章发展史也是一部党的纪律建设史。想要学好用好这本教科书,也就是要读懂党章发展过程中,党对党员提出的一系列纪律要求的变化发展。

一大党纲中,涉及纪律的内容占有突出位置,15条中有6条涉及纪律,奠定了“纪律立党”的基础。规定了在党处于秘密状态时,党的重要主张和党员身份应保守秘密,对保证党组织的生存和发展起到了重要作用。

二大党章中,强调中国共产党是无产阶级有严密组织和严格纪律的队伍,首次将“纪律”单独成章,并提出了9条纪律要求,涉及组织纪律、宣传纪律、党员从业纪律等,使党的纪律建设有了实质性内容和进展。

三大党章中,把修改党章的重点放在强化组织纪律、完善入党手续等方面,细化了政治纪律的程序性规定,要求党的中央机构带头执行组织纪律。

五大党章中,首次以专章规定设立监察机关(中央监委),开启了党内监督的组织创新,举起了监督执纪的大旗。明确规定党组织的“指导原则为民主集中制”,此后历届党代会通过的党章都突出强调了这一组织纪律原则,并不断加以补充、发展和完善。

七大党章中,首次把“四个服从”作为党的组织纪律予以确立,对扩大党内民主和实行集中统一领导作了详细规定。首次把纪律作为党的组织基础写入总纲,确立了纪律建设“惩前毖后、治病救人”的正确方针。

八大党章中,首次将民主集中制表述为“在民主基础上的集中和在集中指导下的民主”。确立了延续至今的纪律处分体系:警告、严重警告、撤销党内职务、留党察看和开除党籍。

十一大党章中,在总纲中增写了坚持民主集中制的内容,强调党员要严格遵守党的纪律、维护党的集中统一,提出“不为个人或少数人谋取私利”和“遵守党纪国法,严守党和国家的机密”等纪律要求。

在其后的一系列党章修订中,我们党在以上党章对纪律的提法基础上,不断强化监督机构的设置及举措,使党章真正成为管党治党、严明党纪的总遵循和根本原则。

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持无禁区、全覆盖、零容忍,“老虎”“苍蝇”一起打,严肃查处腐败分子,着力营造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛围,初步遏制了“四风”问题的蔓延势头。

但是,当前仍有部分党员心存侥幸,以为中央开展党风廉政建设和反腐败就是一阵风,等风头一过可以继续为所欲为;有的则认为,已经处理了一批“老虎”“苍蝇”,达到了初步目的,反腐也差不多该歇歇了;甚至有少数人在高压态势下,仍不收手,顶风违纪、顶风作案。

但“党风廉政建设和反腐败斗争永远在路上”,“惩治这一手始终不能软”,“必须坚持零容忍的态度不变、猛药去疴的决心不减、刮骨疗毒的勇气不泄、严厉惩处的尺度不松,发现一起查处一起,发现多少查处多少”,“不定指标、上不封顶,凡腐必反,除恶务尽”。

面对各种不正之风和腐败现象,只有坚持不懈地保持反腐高压态势,下大力气拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”,才能使我们党这棵“大树”更坚固、更挺拔地“立”起来。(5)

广大党员只有学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章,唤醒党章党规意识,才能在推动党和人民事业发展中充分发挥先锋模范作用和示范带头作用,才能成为将载着十三亿人民的巨轮推向复兴彼岸的“摆渡人”!

党章是党的事业的“指南针”,是党的组织的“度量衡”,是全体党员的“教科书”,只有把党章学习好、遵守好、贯彻好、维护好,才能做到从根本上遵守党的纪律,才能确保我们党始终沿着正确的方向前进,始终成为中国特色社会主义事业的领导核心,始终凝聚起全党同志的意志和力量,为实现党的理想和目标而“不忘初心、继续前进”。

第三节 既得初心可得真知?——学党章要学什么?

我们今天在电视里、在报纸上、在会议中,甚至在大街上,随处可见“两学一做”的标语,学党章成了大家的“新常态”。

那么问题来了,当我们在谈论学党章时,我们到底在谈论什么?

我们反反复复在强调要学党章,那我们究竟要学些什么东西呢?

有人认为要着重学党章的原文,有人认为要着重学党章的历史,有人认为要着重学党章的精神。

我们要学党章的原文吗?当然要学。

原文是党章的精髓,一字一句都蕴含着党章几十年来发展的精华。

党章有一万七千多字,说多不多,说少不少,但想要通过逐字逐句研读原文学习党章,是需要有理论的“底子”,以及坐得住的“凳子”,否则就会像“黑瞎子掰玉米——掰一个丢一个”。

我们要学党章的历史吗?当然要学。

历史是党章的镜子,一情一景都记录着党章的“前世今生”“来龙去脉”。

党章的历史有九十多年,说长不长,说短不短,但想通过一个接一个的历史场景、一个又一个的历史故事学习党章,又很容易陷入“只见树木、不见森林”的怪圈。

我们要学党章的精神吗?当然要学。

精神是党章的灵魂,一点一滴都凝结着无数共产党人永不熄灭的信念。

党章的精神源于实践但又高于实践,说深不深,说浅不浅,但想绕过现象直接去探寻本质,这样一来就很容易落入“形而上”的陷阱。

所以,每个人的思想思维不一样,知识结构不一样,经历经验不一样,在“学党章学什么”的问题上,是仁者见仁、智者见智的。

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,我们还得具体问题具体分析,归根结底是要分层分类地学,不同群体,各有侧重。

但是侧重不等于偏废,如果你让我给大家在党章中划出重点,告诉你哪些必须重点学,哪些可以捎带学,哪些必须认真记,哪些可以粗略过,那么真的很抱歉,套用一句流行语:

臣妾做不到啊!

因为我们党的党章,压根就没有重点。为什么压根没有重点呢?因为它全篇都是重点。

里面的每句话都有它的特殊意义,里面的每个字都有它的用武之处。

所以说,我们学党章,就要原原本本地学,就要完完整整地学,就要认认真真地学。

对党章的学习是一个系统全面的工作,是一个日积月累的过程,不能头重脚轻,不能厚此薄彼,不能突击冒进,不能一蹴而就。

仅用一堂课的时间,估计把党章完整地读一遍都难,更何况要面面俱到,把整篇党章讲完、讲透。

因此关于学党章学什么,这里给大家推荐人民网自制的一档网络节目《〈党章〉青年说》,在此我引用其中的两个例子,告诉大家如何以青年学生的视角学习党章的重要内容。

总而言之,课上只能抛砖引玉,课下需要举一反三。

一、关于党章中“中国共产党的性质”

首先我们从党章中的第一个内容聊起,也就是党的性质。

我们大家都知道,一个事物区别于其他事物的本质特征叫作性质,我们党的性质简而言之就是“三个先锋队、一个领导核心”,“三个先锋队”是指工人阶级的先锋队、中国人民的先锋队、中华民族的先锋队,“一个领导核心”是指中国特色社会主义事业的领导核心。

但光知道概念是不行的,我们还要明白这“三个先锋队、一个领导核心”的含义。

首先,要明白这三个先锋队的含义,就要先知道什么是先锋?有人就说了,先锋就是先头部队,逢山开路、遇水搭桥,为大部队做指引的先头部队。

这个解读很对,就是没抓住重点,依我看先锋这个词,它的侧重点在于锋而不在于先。

提起“锋”大家都不陌生,切水果的刀要有刀锋,踢足球得有前锋,说话有时还要有话锋,那“锋”的含义就显而易见了,就是尖锐、精锐的意思,先锋队的锋也不例外。

先锋队就是指冲在最前线的精锐部队,它的关键在于先进性,为什么我们党特别强调保持党员的先进性,特别强调“三严三实”,特别强调党的群众路线教育,特别强调反腐倡廉?其实都是为了维护我们党的先进性。

有人说那我懂了,说我们党是先锋队,是因为党在各个历史时期都在为自己肩负的历史使命冲锋陷阵。

可是为什么说我们党是工人阶级的先锋队呢?

因为工人阶级最先进嘛!

为什么工人阶级最先进呢?

这个问题马克思曾在《资本论》中给出过答案。他说工人阶级之所以先进,是因为工人阶级掌握着先进的工业生产技术,是时代生产力的创新者和实践者。

比如,在旧社会里农民阶级面朝黄土背朝天,播种基本靠手,沟通基本靠吼,交通基本靠走,生产效率是比较低的。再比如手工业者,织件衣裳,打个板凳,都得没日没夜地干。

但是你把这些活交给工人阶级,他们用上机器化大生产,工作干得又快又好,这才是生产力的前进方向,自然它就是先进的。

说到这有人又要问了,工人阶级先进那是在旧社会的大环境下,放到现代社会,工人阶级就不先进了。

依我看这种说法太狭隘,马克思主义告诉我们要用发展的眼光看问题,时代进步了,工人阶级也在进步嘛!

在当代,工人阶级的技术更先进了,工人阶级的范畴也扩大了。什么是工人阶级?马克思认为没有生产资料、靠体力和脑力从事劳动的人都是工人阶级。

所以说,“辽宁号”的工程师、“神舟十一号”的航天员、企业的高管、政府的官员、思想家、大学学者、高级白领,其实都属于新时期工人阶级的范畴,那你说,工人阶级到底还先进不先进呢?

以此类推,无论时代如何风起云涌、科技如何日新月异,从事社会基本工作的劳动者们也还是工人阶级,所以工人阶级永远具有先进性,因此它就是我们党的阶级基础。

好了,工人阶级的问题搞懂了,那中国人民和中华民族的先锋队又怎么理解呢?

这个问题其实很简单,一句话就能讲明白,工人阶级先锋队是指党的阶级基础,中国人民和中华民族的先锋队则是指党的群众基础。

我们党从成立那一天起,就是以天下为己任的,比如在一大制定的纲领中就明确规定,我们党要联合第三国际开展阶级斗争,直到消灭社会阶级差别。

而要实现这个宏伟目标,靠的是什么?靠的就是人民群众。

假如说人民群众是一支军队的话,工人阶级就是这支队伍里边比较精锐的部分,而作为先锋队的共产党就是精锐中的精锐。

讲完了“三个先锋队”,就要谈谈“一个领导核心”了。

要理解“一个领导核心”,还是要从先进性这个角度来解读。

有句小品台词叫“颜值越高,责任越大”,类似的表达还有“能力越大,责任越大”等等。同理,我们讲我们党具有先进性,那就要承担同等重要的历史责任;反过来说,历史责任这个担子越重,也就越能淬炼我们党的先进性。

那有人又问了,中国特色社会主义事业,为什么一定要有一个领导核心呢,现在不是提倡“去中心化”、反对各种特权各种崇拜吗?大家一起不分先后不分主次地干事业不也挺好吗?

当然不好,政治学中有个词叫“政治向心力”,这是一个非常重要的概念,今天我们讲要增强“核心意识”,要向以习近平同志为核心的党中央看齐,就是源于对“政治向心力”的把握。

二战以后,很多国家一窝蜂地想建立西方式的民主制度,可又一窝蜂地都失败了,有的民主制度刚刚建立起来,就因为水土不服垮掉了,有的干脆建都建不起来,为什么呢?

因为西方式的民主制度看中的是一种政治分离,也就是说你有你的力量,我有我的力量,你有你的意见,我有我的意见,各派势力互相角逐竞争,这样原本是可以使意见更加全面,能够使老百姓的参与度更高的,这样一来就拥有更高的合法性,本身是一个很好的事情,所以会受到许多国家的竞相模仿。

但是,这种制度发挥作用是要具备一定前提和基础的,需要一定的经济基础和文明程度作为门槛。相反,如果罔顾国情和实际情况,生搬硬套,削足适履,必然是南辕北辙,付出惨重代价。

大家可以想象,假如没有一个核心作为政治向心力,用以把控和整合各派力量,你一言我一嘴,公说公有理,婆说婆有理,大家说不到一块去,该怎么办?

小的纠纷就会上升为大的矛盾,矛盾积累久了就演变为政治危机,政治危机处理不了那就会爆发政治动乱,这样一来整个社会的秩序就会荡然无存,整个国家的政治生态和经济建设也会陷入停滞,人民生活水平自然受到影响,可谓是祸国殃民。

这样的民主陷阱,在当今世界已经见怪不怪了。而我们要建设的社会主义民主,就必须引以为鉴,一定要立足于世情、国情、党情,建立起足够坚定、足够强大、足够统筹各方面力量的领导核心,这样才能统筹、整合、团结、带领社会各阶层的力量,共同朝着实现我们中华民族伟大复兴的中国梦阔步前进。

二、关于党章中“中国共产党的指导思想”

聊完了党的性质,我们再来学学党的指导思想。

我想很多人都会考虑一个问题:什么是指导思想,要它有什么用呢?

你看我也没什么指导思想,该考学考学,该找对象找对象,该工作工作,到头来学上得也不比别人差,老婆长得也不比别人丑,钱挣得也不比别人少,所以说指导思想嘛其实就像是牛尾巴,少了不好看,多了不上秤。

可是,指导思想真的就是没什么实际作用的“牛尾巴”吗?我看未必。

首先,我们还是要先弄清什么是指导思想。

指导思想不是“先挣它几个亿”的目标,也不是“诗和远方”的梦想,而是行动的指南,是人的一切行为的价值驱动系统和一切行为的价值评判体系,是一个人人生在世的总哲学,是世界观、是人生观、是价值观。

假如没有了指导思想,人的任何行为都得不到评判,那后果是相当严重的。

比方说,我们很多人都看过一部“网红”小说《明朝那些事儿》吧,知道明朝皇帝多奇葩,有沉迷于炼丹几十年不上朝的,有把整个皇宫改造成集市做买卖的,有天天捣鼓板斧钉锤做木匠活的。

如果就事论事,炼丹做生意干木匠活那是人身自由,无可厚非。

可是这也要看是谁干,你堂堂一朝天子去干这些,那肯定就不合适了。

皇帝应该干什么,皇帝应该心怀天下社稷苍生百姓,应该励精图治奋发图强。

那些鸡毛蒜皮的小把戏就不能出现在皇帝的任务列表里面,你皇帝把国家大事都扔给魏忠贤去干了,自己只管吭哧吭哧打桌子打板凳,你打得再好,人民也不会说你是个好皇帝。

再比如咱们个人,每个人都回忆一下,高考那年、考研那年,起得比鸡早睡得比狗晚,宁可整天文山卷海,也不会天天“推塔攒人头”,为什么?

因为大家心中有个理念,叫作“有付出才会有回报”。

再比如大家谈恋爱的时候,你为什么恨不得把整个心都掏出来捧给另一半呢?

因为你心中也有个理念,那就是“你难过得太表面,像没天赋的演员,观众一眼能看见”。

所以回到开头那个问题,其实我们并不是没有指导思想,只是没有意识到我们有指导思想。

反过来,一个人如果想自己的行为更加有效、更加理性、更加完美,就应该自觉地建立指导思想,因为你不建立的话,可能就会有一些错误的指导思想潜入到你的头脑,使你的行为变形,使你的行为变得没有价值没有意义,甚至有负面的作用。

再回到我们党,我们党更应该建立自己的指导思想,是因为党是一个群体组织,它麾下有八千多万的党员,每个人都有自己的利益诉求,每个人都有自己的思维意志,如果不管不顾各行其是,没有一个标准的“度量衡”来进行衡量的话,那么党就会有分裂的危险。

还有就是,在不同的历史时期历史阶段,党的任务也是不一样的,那我们怎么去判断每个时期的方针路线是对是错呢?

这还得靠指导思想。

如此说来,既然指导思想这么重要,那我们党的指导思想是什么呢?

党的十八大报告里写得很清楚,我们党的指导思想是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。

你看,这句话读起来又长又绕口,既然咱们是马克思主义政党,干脆就直接单把马克思主义作为我们的指导思想吧?

要回答这个问题,咱们还是从个人的角度来做一个分析。

人到了青春期之后,往往都建立起了自己的主见,“三观”也稳固了,就有了一套自己的价值尺子,用来衡量矫正自己的所作所为。

可假如我们的这把尺子,我们的“三观”就永远停留在二十多岁这个时候,等到五十岁六十岁七十岁的时候还用二十岁的价值体系去衡量,你说行不行呢?

这就好比当年的三毛、哪吒、金刚葫芦娃。

为什么都是小孩呢?大人谁能干出这事儿来!?

我们有时候评价别人时总引用一句话,说“有的人活着,可他已经死了”,意思就是这个人的人生已经定格了,没有意义,白活了。

作为一个党组织,也是一样。

我们党是一个把马克思主义与中国的实践相结合的政党,中国的实际在不断地发展变化,光靠一成不变的马克思主义,就成了教条主义,可如果我们根据不同历史时期的不同时代特点,集合全党的智慧,不断发展马克思主义,产生新的指导思想,不断丰富它的内涵,我们的指导思想就能像一棵大树一样,永远长青,永远走在时代前列。

所以一个政党的指导思想不是一成不变的,而是与时俱进的。

所以习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中强调要“不忘初心,继续前进”,很明显,“继续前进”的前提是“不忘初心”,记得从哪里来,也知道往哪里去。党的十八大也提出一句话,“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”。

话说到这,还要提醒大家两点,也就是与时俱进往往有两个陷阱。

第一个是“与时乱进”“与时瞎进”,就是前进的方向就错了,最终不仅不会前进,还南辕北辙,出现倒退,比如“文化大革命”就属于这类错误。

第二个陷阱是“与时激进”,就是虽然方向也对,就是走得太快太急,没学会走就想跑,以前的“大跃进”就属于这类错误。加把劲建设社会主义的愿望是好的,但是违背了实事求是的原则,忽略了社会发展的自然条件,忽略了社会发展的客观规律,忽略了人民群众的承受能力。

总之,指导思想源于实践高于实践,是一种上层建筑,凝聚着全党的智慧,应该积极稳妥地推进,在稳定的秩序框架内,在“蹄疾步稳”中实现“吐故纳新”,这才是我们的进步之道。

第四节 既得真知如何深爱?——如何学好党章?

道理懂了,学习材料也有了,就一定有效果吗?

不见得。

还需要有方法。

同理,我们前面讲了为什么会有党章、为什么要学党章、学党章的什么内容,说到底都是些理论上的东西,多少有些“形而上”的意思,只有真正掌握了“怎么学”的路径方法,才能真正在这次没有终点的学习历程中,走得远、走得好。

那么,对于我们青年党员来说,到底应该怎么学习党章呢?

一、“酒香也怕巷子深”

关于怎么学,其实中央已经在《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育方案》中,给我们提出了明确要求。为了加深大家的理解,我们在这先把各个组织虚拟成一个班级,看班干部们应该如何带我们好好学习党章。

首先,班长要带领大家大声朗读党章原文,就是《方案》中的“领导机关领导干部作表率”。

其次,学习委员要举办主题讲座、专题沙龙,组织同学围绕党章史话、党章里的纪律等专题,开展学习讨论,就是《方案》中的“围绕专题学习讨论”。

再次,组织委员要在“三会一课”中设置党章专题,帮助大家时时学党章处处学党章;文体委员发挥自身特长,设计“接地气、有意思”党章知识竞赛、党章名词知多少等辅导活动,就是《方案》中的“创新方式讲党课”。

最后,劳动委员要带领大伙在各类实践中主动积极为人民服务,知行合一,就是《方案》中的“立足岗位作贡献”;纪律委员对大家学习党章、践行党章的过程和效果进行监督检查,就是《方案》中的“召开党支部专题组织生活会”和“开展民主评议党员”。

这些学习方式是规定动作,是大家必须一板一眼、不折不扣去完成的。

然而,“要想学得好,课后自习少不了”,除了这些规定动作,我们还得要充分发挥主观能动性,选好、做好自选动作。

毛主席曾说过,人民群众的智慧是无穷的。

我看这话没毛病。

单就学党章来说,大家就群策群力,想出了不少招数。

比如有利用新媒体技术制作flash、H5的,有根据党章历史编排情景剧的,有把深奥难懂的党章条文改编为朗朗上口的顺口溜的,有把党章故事讲得像评书一样淋漓尽致的……

这些做法对不对?好不好?

也对也好。

这些做法适应了时代的发展和大众的需求,既有趣、又有料,有句话我们不是经常讲嘛,“兴趣是最好的老师”,要“把有意义的事做得有意思”,学党章是一件很有意义的事,但放到现代这个价值多元的社会,那是“酒香也怕巷子深”,如果不加点“调味剂”,恐怕连“入耳”都难,更何况“入脑、入心”了。

可是反过来又讲,任何事都要讲究个“度”,所谓“过犹不及”,如果过分追求形式而忽视本质,那就犯了本末倒置的老毛病了。

我相信大家都知道,在“两学一做”开始阶段,一下子出现了个新的组织——“手抄党”,这源自很多单位都组织党员同志每天手抄党章。

这个做法原本是非常好的,简单易行效果好,毕竟从小老师就教育我们,“书读百遍,其义自见”,“课文背不过,搬着凳子出去给我抄一百遍……”

可就是这么一件好事,个别人在做的过程中却没有把握好“度”,渐渐地变了味。

有的人把抄党章看成是一场个人秀,看谁抄得多抄得快,看谁写的字漂亮。

有的单位不顾工作实际,把抄党章强行列入工作任务,要求每日定时定量抄党章,致使很多人在上班时间放下手头工作抄党章,在下班时间放下家庭事务抄党章,甚至在新婚之夜还在对着镜头抄党章。

更有甚者,少数单位假借学习之名,花大价钱变相定制仅印有“两学一做”简单字样的所谓文创产品,文具啊、食物啊等等,凡所应有、无所不有。

这样一来,“手抄党章”不仅不能达到学习党章内容、践行党章精神的初衷,反而还违背了党章的基本要求,剑走偏锋,成了“好心办坏事”。

总之,我们在学习党章时,既要兼顾形式的创新,更要注重内容的把控,万不可“小和尚念经——有口无心”,捡起了“芝麻”,却又丢了“西瓜”。

二、既要“开花结果”,也要“落地生根”

我们常讲,“两学一做,基础在学,关键在做”。

学得再好,学得再深,如果不落实,那也是“光打雷不下雨”,解决不了思想大地上的干涸。

比如有些党员特别是党员干部,会上发言一本正经,谈天说地、头头是道,可私下做事摇身一变,花天酒地、胡搞一套。

党的十八大以来,一批“大老虎”相继被纪委立案调查,在民间引起极大关注,也给党的形象和事业带来了不可估量的损失和负面影响。

原广东省委常委、广州市委书记万庆良被查前一天还在主持会议时提出,“自我批评怕不辣,相互批评不怕辣”。

原全国政协副主席苏荣还在江西任上时,曾积极部署反腐,提出要“动真劲,动狠劲,以更加猛烈而切实的摧枯拉朽之势,横扫一切贪污腐败”,引起社会各界及媒体广泛关注。

而如今,这些曾气吞山河、豪言壮语的“英雄”们却因严重违纪违法被调查、被严惩。

他们关于反腐那些铿锵有力的话语,他们私下里南辕北辙的言行不一,恨得我们牙根直痒,震得我们耳膜生疼!

本质上讲,言行不一的根源就在于没有做到“知行合一”。

五百多年前王阳明提出的这个理念,对理论与实践的关系做出了辩证解释,与马克思主义理论中“理论联系实际”的观点有异曲同工之妙。

东西方哲学对这一理论的阐释不谋而合,说明“知行合一”“理论联系实际”是经得起检验的共识和真理。

因此习近平总书记在十八大后专门针对学习党章发表的讲话中着重强调,既“要全面掌握党章的基本内容”,又“要严格遵守党章各项规定”。

可见学习党章内容和贯彻党章规定“两手都要抓、两手都要硬”,要在学习和实践中做到知行合一、学以致用。

知是行之始,行是知之成。

我们党员要铭记党章党规,学用结合,以知促行、知行合一,把合格的标尺立起来,把做人做事的底线划出来,把党员的先锋形象树起来,用行动体现信仰信念的力量,让党章在不断地学习中“开花结果”,让党章在不懈的实践中“落地生根”。

参考文献:

1. 《〈党章〉青年说》,人民网,http://tv.people.com.cn/GB/397271/。

2.张荣臣、谢英芬:《再学党章》,中共中央党校出版社2016年版。

3.《党员干部党章学习读本》,国家行政学院出版社2012年版。

4.叶笃初:《党章亮点与热议:从十二大到十八大》,中共党史出版社2013年版。

5.姚桓、孙宁:《党章精读》,中国方正出版社2016年版。

6.姚桓、李娜、张惠舰:《从党章发展看中国共产党成功之道》,中国方正出版社2014年版。

(1)《从党的一大到十八大》,中国共产党新闻网,http://dangjian.people.com.cn/n/2013/0108/ c117092-20131273-2.html。

(2)本小节部分内容参考《〈党章〉青年说》,人民网,http://tv.people.com.cn/GB/397271/。

(3)叶笃初:《党章亮点与热议:从十二大到十八大》,中共党史出版社2013年版,第249—250页。

(4)《党员干部党章学习读本》,国家行政学院出版社2012年版,第3页。

(5)张荣臣、谢英芬:《再学党章》,中共中央党校出版社2016年版,第11页。

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