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工艺之道(精)

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  • 出版社:广西师大
  • ISBN:9787549584772
  • 作者:(日)柳宗悦|译者:徐艺乙
  • 页数:424
  • 出版日期:2018-09-01
  • 印刷日期:2018-09-01
  • 包装:精装
  • 开本:32开
  • 版次:2
  • 印次:1
  • 字数:180千字
  • 柳宗悦著的这本《工艺之道》是“日本民艺运动”理论奠基之作,讲述工艺与平凡世界的深深缘分,挽留一个器物与人相恋的年代。
    本书内容年代距今较久,且阐述较为学术,另有日本与我们的文化差异,柳宗悦先生本人的语言风格等原因,尽管本书很有价值,但离普通读者有一定距离,*适合于专业研究者。为了扩大读者群,使这一理念在*大层面上为读者所接受,在版式设计上力图减弱浓郁的学术气息,*为贴近读者。
    本书由黄永松、马可、汪涵倾情**。
  • 总序
    新版序言
    序言
    绪言
    工艺之美
    正宗的工艺
    被误解的工艺
    走向未来的工艺(上)
    工艺的基础
    走向未来的工艺(中)
    工艺与个人作家
    走向未来的工艺(下)
    工艺与团体
    工艺美论的先驱者
    概要
    关于插图
    插图及其说明
    译后记
  • 拾 耶稣并不喜欢伪善者,因为他是智者。但是, 智慧之眼也难以看到神之形态,光明的智慧在神的 面前便黯然失色,聪明在神的面前也只能是愚蠢。
    《传道之书》叹日:“其知愈多其忧亦多。” 同样,智慧不是辨美之眼。若是步人智慧之道 ,众生便永远不能进入美之都。然而,无知的他们 并未被抹杀,他们照常生活着。他们不是智慧的主 人,但允许是无知的拥有者。耶稣曾说:“小孩子 在天国里是*大的。”他们的无知,他们的无心, 使他们成为大人。其实在良器中,也能看到童稚之 心的痕迹。
    器物上所体现的美是无心之美。那么,何谓美 ?美如何产生?缺少文化的艺人们会去思索这些问 题吗?一旦如此,器物又是何种性质呢?似乎没有 一个现成的答案。然而,在此却累积起悠久的传统 、久经验证的经验以及沉默的事实。他们在制作时 对此并没有认识,他们不需要这样的认识,也不具 备认识的能力,但却有制作、使用美器的资格。对 这样的事实能不产生疑惑吗?若是如本文所示,他 们的脸上就会浮现出困惑的表情。如让他们知道“ 大名物”价值万金,他们将会屏住呼吸。*初并非 是按照某种美的意识来制作的作品,现在,他们的 作品在历**有着较高的地位,这是做梦也未曾想 到的。他们的制作是极其普通的,简陋而粗糙,亦 未顾及其他。他们**熟知的,只是他们的制作是 廉价的,这往往是不可思议的。众所周知,只有不 认识美、又不满足现状者,才能比较容易地得到自 由之美,才能有多种多样的变化,才会自由自在地 创造,这些都是因其无尽之美德而产生的。智慧之 道不是他们的教育之道,只有他们不做作的自然之 心,才能将其引导至大千世界中去。对此他们毫无 认识,所以他们能够得到救助。他们由于缺乏文化 ,故能纯朴地接受自然。因此,自然也利用其** 的智慧,自始至终守护着他们。由于他们无自我救 助之力,所以自然增强了救助他们的意志。
    但是,这样的时代已经过去,现实改变了这个 世界的意识。知识的**,或许已经抹杀了工艺之 美。知识者若是失去信仰,那么,高智慧在美的世 界里也是一种罪过。培育智慧并非恶意,但是,* 高智慧在自然大智面前是何等无力,高智者是否是 幼稚的智慧?多数人并不想让自然之手来进行救助 ,而应当以自身之力,去夺自然之业。若是制作的 作品中美的因素较少,或许是良心背叛自然的报应 。因此,必须领悟到意识的作用和智慧的加工是美 的天敌。夸大自己,炫耀智慧,在神的面前就是小 人,被叫作愚蠢者。同样,违背常识的美,在自然 的面前是丑陋的。
    拾壹 如此看来,美并非源于艺人的能力。谁都可以
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