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南朝北朝/易中天中华史

作者:易中天 出版社:浙江文艺
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  • 出版社:浙江文艺
  • ISBN:9787533943943
  • 作者:易中天
  • 页数:225
  • 出版日期:2016-03-01
  • 印刷日期:2016-03-01
  • 包装:平装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:127千字
  • 当今中国知名度*高、影响力*大的学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的**视角,将用五到六年时间,写作36卷巨著《易中天中华史》。
    跟随36卷《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。
    卷十二《南朝北朝》,马镫的发明,简单而伟大,骑兵从此人马合一,所向**。在北方,鲜卑人凭借这双“中国靴子”迅速崛起。宋齐梁陈,南方却一口气换了四个短命王朝。
  • 十六国和南北朝,是中国历史上风云激荡的一个 时期,波诡云谲,乱象纷呈。《易中天中华史:南朝 北朝》作者易中天要告诉读者的是,这段历史在中华 民族的进程中有十分重要的作用,是在我们的文化发 展到了一个瓶颈期后,借助民族大融合和大换血,重 新获得活力和发展后劲的过程。对于南北朝的历史意 义,作者用了一个很生动的说法:原来有的没了—— 五胡都融入了新汉族,途径则是通婚混血和移风易俗 ,而且这种变化是双向的,汉化的同时也在胡化;原 来没的有了——汉胡界限模糊之后,南北分野便突显 出来,才有了文化上的南方北方。从此,长江流域与 黄河流域并驾齐驱,隋唐开创的新中华将诞生在两河 之间,一直延续至今。这就是南北朝影响后世的根本 所在。
  • **章 大换血
    上帝之鞭
    匈奴继承大汉
    羯人石勒
    氐人苻坚
    再分裂
    第二章 鲜卑人
    中国靴子
    从联盟到帝国
    喋血萧墙
    转折关头
    全盘汉化
    第三章 南朝试验田
    短命鬼
    时势不再造英雄
    同室操戈
    梁武帝之死
    只有*糟
    第四章 宗教问题
    道教兴起
    佛法西来
    一步登天
    拾阶而上
    太武与梁武
    第五章 再造新文明
    重归一统
    淮河南北
    长城内外
    沼泽地
    整合的力量
    后记 一国两朝,南方北方
  • 匈奴继承大汉 阿提拉的祖辈们越过伏尔加河的时候,中国的匈 奴人已经演完了自己*后一场大戏。没有证据证明他 们是同一个民族,*没有材料显示他们之间有过联系 ,尽管西方史学家通常都将中国的匈奴人和阿提拉的 同胞称为Huns,也尽管他们跟突厥和鞑靼一样都是蒙 古利亚人。
    然而这两种Huns却不可同日而语。
    区别是明显的。至少,阿提拉并不在乎罗马文明 ,中国匈奴人——准确地说是迁徙到内地的南匈奴, 却对汉文明充满了敬意和向往。这种区别甚至表现于 他们对双方通婚的态度:阿提拉把收编罗马和日耳曼 姑娘看作对方纳贡的一种形式,中国南匈奴的看法则 相反。
    这里面的消息意味深长。
    事实上,早在阿提拉把*后那位日耳曼公主抱上 婚床的四百八十三年前,中国匈奴的呼韩邪单于就迎 娶了汉宫的宫女王昭君。这样的联姻当然并非**, **次是刘邦将宗室女作为公主嫁给冒顿单于,之后 的惠、文、景、武也纷纷效仿。目的则很明确:以女 人换和平。
    但这毫不妨碍南匈奴把自己看作大汉皇帝的外孙 ,如果他们想要这样的话。实际上在曹操执政的晚期 ,南匈奴的酋长就已经改姓为刘。他们的说法是:既 然冒顿单于是高皇帝的女婿,我等当然可以使用外祖 父的姓氏。
    这可是汉高祖始料未及的。
    刘邦当然也不会想到,五百年后,匈奴会宣称自 己才是大汉王朝的合法继承人。公元304年,也就是 西晋的太安三年,一位匈奴酋长在左国城(今山西离 石)宣布自己是历**第三位汉王。四年后(308) 他迁都平阳(今山西临汾),又宣布自己是新的大汉 皇帝。
    说这话的人叫刘渊。
    刘渊本是汉化的匈奴。作为曹操任命的匈奴左部 帅之子,他从小生活在洛阳宫中,饱读诗书文武双全 ,深受司马昭的赏识和名士们的赞扬。刘渊自己也胸 怀大志。称王之时,有人提出要复兴呼韩邪单于旧业 ,刘渊却说:要做就做汉高祖、魏武帝,呼韩邪有什 么好学的! 呵呵,好大的口气! 不过刘渊等人毕竟是汉化的匈奴,深知名正言顺 的重要性,而上天也给足了他们机会。当时正值八王 之乱,司马皇族内讧频起,骨肉相残。在刘渊集团看 来,这就雄辩地证明天命不在晋,而在汉。汉人既然 不能兴复汉室,那就交给他们的弟弟好了。兄终弟及 ,夭经地义。
    于是刘渊集团宣布,作为汉高祖的外孙和汉皇帝 的表兄弟,匈奴有权合法地接管大汉政权,尽管这个 政权即便从刘禅**算起,也已经中断了四十年。
    剩下的事情便只是安排好演出。高皇帝刘邦、光 武帝刘秀、昭烈帝刘备被尊为三祖,文帝刘恒、武帝 刘彻、宣帝刘询、明帝刘庄、章帝刘坦(读如达)被 尊为五宗。被魏和晋篡灭的汉,在匈奴的蒙古包里神 奇地复活。
    那么,这是汉文明的复活节吗? 当然不是。
    事实上刘渊的理想是匈奴人做天子。对此,他其 实说得很明白:夏大禹和周文王都是夷狄,谁当帝王 难道有什么一定之规?国号叫汉,只不过汉有号召力 。。
    他这是借壳上市。
    可惜汉匈之间的矛盾由来已久,并非自称高皇帝 外孙就可以化解的。晋武帝时,有人建议重用刘渊, 反对派的说法便是“非我族类,其心必异”。后来刘 渊称王,拥立派的说法则是“晋为无道,奴隶御我” 。一个怨恨对方的种族歧视,另一个则时时怀有戒心 ,他们并不和谐。’ 看来,即便是改姓为刘,匈奴在汉人眼里也仍然 是胡人。因此刘渊的侄儿兼养子刘曜当了皇帝以后, 便干脆撕下了假面具,改国号为赵,史称前赵。他也 不再祭祀刘邦等人,而是以冒顿单于配皇夭,高祖刘 渊配上帝。。
    不过刘曜已是“汉一前赵”的末代皇帝,成就帝 业则是在刘聪时代,尽管刘曜也功不可没。刘聪是刘 渊的第四个儿子,也在西晋的首都洛阳长大,小小年 纪便成为闻名京城的书法家、汉学家和汉语作家,堪 称冠*一时。
    刘聪,岂非*是汉化的胡人? 然而刘聪身上流淌的却是匈奴的血。他身材高大 膂力过人,能拉三百斤的弓,*非西晋那些文弱书生 可比。因此他不但在受到威胁时毫不犹豫地夺取了皇 位,也把西晋*后两个皇帝和他们的王朝都送上了断 头台。
    两位晋帝都是被刘曜俘虏的,一个在洛阳(311 ),一个在长安(316)。他们被刘聪杀掉时,一个 三十岁(晋怀帝),一个十九岁(晋愍帝)。死前, 他们都充当了刘聪的酒吧服务生,倒酒,洗杯子,晋 愍帝还被叫到厕所里为刘聪翻马桶盖,随行的晋臣无 不失声痛哭。
    P14-17
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