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西太后--大清帝国最后的光芒(精)

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  • 出版社:社科文献
  • ISBN:9787509771754
  • 作者:(日)加藤徹|译者:董顺擘
  • 页数:253
  • 出版日期:2015-12-01
  • 印刷日期:2015-12-01
  • 包装:精装
  • 开本:32开
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字数:159千字
  • 她,到底是无能的帝国掌舵者,还是强力的权谋者?
    她,究竟推动了大清王朝的世界化,还是粉碎了中华帝国*初迎头赶上的机会?
    慈禧,抑或西太后,她一生的较大的梦想是什么?
    宫廷政治的变与化,帝国落日中的光芒,东西方世界大博弈。
    《西太后--大清帝国*后的光芒(精)》这部历史著作并未拘泥于正史材料,因为传主本身受到的非议已经严重影响了史学家的撰述,日本学者加藤徹用戏剧的笔法刻画的慈禧,会让每位晚清爱好史着迷。
  •   《西太后--大清帝国最后的光芒(精)》这本书中 的“西太后”与以往任何慈禧的传记或晚清历史著作 中的慈禧太后都不大一样。  中国历史教科书中的 慈禧,无疑是腐败、衰落、保守甚至愚昧的“封建统 治者”形象,面对近代的内忧外患、改革呼声、民众 文化兴起等等,无力、无能、无为。  民间的印象 中,特别是稗官野史、小说影视中的“老佛爷”更是 奢靡腐化至极,而且对咸丰帝其他宠妃、光绪帝等人 的迫害手段残忍至极。  《清史稿》将其列入后妃 列传中,从其行文看,最大限度地保持了只记其事而 不褒贬一字的风格。这实际上是一种留待后世评判的 态度。  那么历史的真相到底是什么样?一个深谙 中国历史文化,研究西太后的学者——同时他也是一 位和慈禧有着相同爱好的资深京剧研究者,日本学者 加藤徹,跳出了庐山横看城岭侧成峰的局限,从域外 看中国,对西太后的一生重新解读、叙述。作者没有 拘泥于正史材料,毕竟晚清的史料太丰厚;作者也没 有轻信奇闻异事,毕竟谣言和诋毁对于一个末代王朝 的权力者太容易。她的政治生涯,因为伴随着大清帝 国的夕阳西沉,而备受人们关注。关于她的执政风格 、理念来源、目标,似乎作者并未精心描摹,但一些 篇章无疑给出了与以往不一样的答案。
  • 前 言
    1 清王朝时代
    2 紫禁城内
    3 战争与政变
    4 垂帘听政的光与影
    5 西太后和两位皇帝
    6 *后十年
    主要参考文献
    后 记
  • 清王朝时代 作为现象的西太后 西太后姓叶赫那拉,乳名兰儿。叶赫由叶赫河( 现在的吉林省通河)的音译而来,汉字也有写为“也 合”、“野黑”的。那拉在蒙古语里是太阳的意思, 汉字也有写为“纳喇”、“纳兰”的。如姓氏所示, 西太后的祖先是蒙古人,在早期被满人的一支——海 西女真吸收后满洲化了。她的小名兰儿,是汉人女子 中常见的名字。
    蒙古姓氏和汉人闺名结合在一起的这位满洲女孩 。1835年出生于北京。1861年她以年仅二十七岁(虚 岁,下同)的年纪发动政变,掌握了政权。作为清朝 的*高统治者,她在统治清朝长达半个世纪后,于 1908年去世,享年七十四岁。
    西太后身上有很多的谜。她生于何地,度过了怎 样的少女时代?在男尊女卑的中国,她因何能统治四 亿百姓? 近年来,由于历史研究的进步,带有传奇色彩的 民间传说大多被否定,同时颠覆了之前西太后形象的 新事实也逐渐变得清晰。
    中国的正史(官撰史籍)大多是在前一王朝灭亡后 一百年左右的时期被撰写的。前一王朝的当事者们在 在世期间,很难抛弃利害关系或者感情,来公平叙述 历史。并且,在很多情况下,事件的真相在当事者在 世时作为秘密被隐藏。在当事者去世后,留下丰富遗 物与秘密资料的头一百年,被认为是适合历史叙述的 时期。
    即使从史料方面来看,详查前一王朝的史料就需 要百年的时间。例如,现存的清朝宫廷文字记录(所 谓的《清宫档案》)就有一千万件以上,因20世纪是 战争与革命的世纪。这些宝贵的原始史料长时间内并 未被认真地研究。由这些研究成果得出的新见解开始 被广泛地介绍,在中国也是*近的事情。
    对西太后的研究,目前正处于这一*佳时期。
    遗憾的是,日本出版的有关西太后的著作,大多 包含了很早以前存在错误的一些民间传说。另一方面 ,现在中国的书籍仍然被“西太后是人民的敌人”这 样的历史观所束缚。之前与西太后的相关书籍中,大 多采用了这样的写作态度:西太后是执着于异常权力 欲的、像怪物般的突然变异,是与汉代吕后、唐代则 天武后并列的中国三大恶女之一。
    本书以新的视角来考察西太后,同时着眼于中国 社会的基础构造。西太后作为一名妇人被推上台,甘 于接受卡里斯马型统治①的不外乎是清朝的臣民。其 精神土壤也基本全部被当代中国人所继承。通过分析 作为现象的“西太后”,阐明中国人的真实想法以及 他们的社会特征与秘密,这才是本书的目的。分、谙 言、生活文化等,都是清朝的遗产。
    例如,领土问题也是如此。中国人主张尖阁诸岛 ①、**、香港、新疆、西藏等为中国的固有领土。
    其理由是,他们深信这些地区在清朝就已经被包含在 版图内。‘‘在明代,西藏也好,**也好,并不是 中国的领土。或者说,在元代,甚至贝加尔湖附近都 是中国的领土,为什么不向俄罗斯这样主张呢?”向 现在的中国人说这些是没有用的。
    19世纪初,中国GDP(**生产总值)的估算值占 全世界的三分之一(肯尼迪《大国的兴衰》)。这基本 与现在的美国在世界经济中所占的份额相等。实际上 ,有些经济学家认为,到21世纪末,中国的经济规模 很有可能再一次回到占全世界的33%的比例。
    进一步说,如果说其根源,**意义上的“中国 ”这个概念*初也是诞生在西太后时代。之前,只有 “天下”或者“中原”这样模糊的概念。“中国”、 “中国人”这样明确的概念,是在西洋与日本的*火 洗礼下才产生的。在这个意义上.作为国民的中国人 与拥有二百年历史的美国人相比要年轻得多,形成国 民**的岩浆仍在沸腾。
    在日本,人们只关注中国的爱国教育和历史教科 书问题。实际上,与之相比,中国的电视剧*为激烈 。反映中日甲午战争中全军覆没的海军悲剧的《北洋 水师》,以及在剧中出现清末义和团运动的《大宅门 》等近些年热播的电视剧,固执地描绘了清末日本人 的“暴行”。如果只看这样的节目,在反日示威游行 中出现固执地认为“不抹杀日本,中国就没有未来” 这样想法的人,也不是不可理解。姑且不提中国的爱 国教育适当与否,确定无疑的是,对于中国人来说, 西太后的时代造成了让鲜血倒流般精神上的外伤。
    1972年中日邦交正常化,迄今已有30多年。遗憾 的是,中日关系难言成熟。中国人误解日本人,日本 人对中国民众的民族主义不知所措,这种情况循环反 复。日本人深信自己很了解中国。事实上,日本人的 兴趣点在3世纪的《三国志》、8世纪的李白、杜甫等 ,只关心个别时代。关于清末,一般的日本人几乎什 么都不了解。如果假设学习日本史的外国人,只知道 3世纪的邪马台国时代和8世纪的奈良时代,一点也不 了解江户和明治时期的话,那么能说他们了解当代的 日本人吗?对于中国的认识也是一样的道理。P5-9
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